1. Průřez Vesmíru je koule.
Proč?
___________
2. Zenový mistr přišel do kavárny a řekl: „Dejte mi kávu bez já.“
Barman mu podal prázdný šálek.
Mistr se usmál a zaplatil dvojnásobek.
Proč?__________3. Čuang-c snil, že je motýlem. Nebo motýl snil, že je Čuang-c?
__________
4. Učitel zvedl křídu a napsal na tabuli:
Tato věta je lživá.
Pak se otočil ke třídě a řekl:
„Když to není pravda, proč se tomu smějete?
Když to je pravda, proč si píšete poznámky?“
__________
5. Bůh zvolal: „Bože můj, proč jsi mě opustil?“
Pokuste se najít kdy a odpovědět.
__________
6. Když pastýř ztratí svou ovci, následuje ji, dokud ji nenajde. Ale když ztratí sám sebe, klidně si jde poslechnout hudbu.
Proč?
______________
7. Když Orfeus hrál na loutnu, ptáci přestali létat a ryby přestaly plout pod hladinou. Ale když Orfeus zapomněl na hudbu, jeho prsty byly jako větve ve větru – a celý Vesmír zpíval s ním. Jak to?
_____________________________________________________________________________________________________________
Lukáš
Zenový mistr si objedná „kávu bez já“, tedy bez vlastní identity, která svazuje. Tím, že mu barman podá prázdný šálek, vyhoví mu doslovně, ale i symbolicky, prázdnota šúnjatá je stav bez já a bez přání, není to nic negativního, nýbrž prostor pro plnost a svobodu. Mistr zaplatí dvojnásobek, protože za pochopení se platí víc než za nápoj.
Jolanka
Proč se pastýř se vydal za tou svou ovcí? Proč za ní, za druhou bytostí ano, když sebe možná nechal ztraceného, nešel se hledat? Nebo že by se šel hledat právě tím, že si šel poslechnout hudbu?
Jakub Š.
Jelikož Orfeus hrál velmi překrásně na loutnu celá příroda a svět mu naslouchaly. Ale když se Orfeus zapomněl a hrál jen tak volně, celá příroda s ním splynula.
Katka
Když pastýř ztratí ovci, hledá ji bez oddechu, protože její bolest cítí jako svou. Ale když ztratí sám sebe, dovolí si jen tak *být* — třeba s hudbou v uších — protože chápe, že některé rány se hojí jen klidem a trpělivostí. Někdy je totiž největší síla vědět, že i světlo potřebuje tmu, aby mohlo zazářit.
Eliška
Myslím, že tyto dvě věty mají reprezentovat propojenost mezi lidmi a přírodou.
Čuang-c spal a jeho duše se mohla volně pohybovat. To stejné se mohlo stát i u motýla. Jejich duše se mohli na chvíli prohodit, proto oba mohli snít o to, že jsou někým jiným.
Eva
Protože paradox je jako zrcadlo. Když se na sebe zadíváte na moc dlouho, uvidíte, jak se ztrácíte.
Smích je obrana, psaní je záchrana- a obojí je přiznání, že pravda je někdy příliš ostrá.
Nechceme ji řešit, chceme si ji poznamenat.
Filip D.
Podle mě všechna zvířata se zaposlouchala do hudby, kterou Orfeus hrál. Proto se zastavila, aby se zaposlouchala do hudby, která krásně zněla. Když přestal hrát, tak ta jeho hudba byla tak krásná, že i když přestal hrát, tak byla slyšet i nadále všude i v samotném vesmíru. Vítr tu hudbu roznesl po celém světě a tak bylo možné, aby jeho hudba byla slyšet všude i když zrovna nehrál.
Jakub J.
Myslím si, že jde o parafrázi z Bible: Matouš 27, 46. „Kolem třetí hodiny zvolal Ježíš mocným hlasem: „Eli, Eli, lema sabachthani?“, to jest: „Bože můj, Bože můj, proč jsi mě opustil?“. To bylo, když už Ježíš visel na kříži a zapochyboval o svém otci, Bohu všemohoucím. Znamená to, že i Bůh má občas chvíle, kdy o sobě pochybuje.
Barbora
Vybrala jsem si 3. otázku. Čuang-c snil, že je motýlem nebo motýl snil, že je Čuang-c?
Každý sní. Proč tedy musíme vybrat jestli sní Čuang-c nebo motýl? Proč nemohou snít oba ve stejnou chvíli, Čuang-c, že je motýl a motýl, že je Čuang-c?
Stázka
Čuang snil že je ničím jiným než motýlem a když se probudil nebyl ničím jiným než Čuangem. Nevěděl jestli je teď člověkem, kterému se zdálo že je motýlem nebo zda je motýlem, který právě teď sní o tom že je člověkem. Ve snu nám realita připadá jako sen, jsme tedy teď v realitě a nebo jsou naše sny realita. A nebo je to celé propojené a v realitě jsme pořád? A existuje vůbec něco jako realita nebo je to jen pouhý pojem abychom dodali jednoduchost věcem kterým zdaleka nerozumíme.
